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智随法师:什么是精进?

我们看许多居士学佛早期性格什么样学了三年五年后还是那样子家庭有烦恼学佛几年后还是烦恼改变不了;就算没有从身心上获得彻底改观至少能稍微进步一点如果这样都很少那就是我们没有精进因为精学习行就能转换身心。精进通过什么方式体现出来?学教理、参禅、念经都可以关键在于我们的用心。

禅宗有些人一参禅就不讲戒律了许多人说“我开悟了像济公活佛一样‘酒肉穿肠过佛祖心中留'就可以了”实际上祖师不是这样的气势派头。

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如果我们整天忙的事情看上去似乎在进步可是没有约束、心田没有升华在修行上没有进步那只是原地踏步而已。学习良久了理论还是只会那一点;念经天天念上1万声、5000声似乎任务完成了但习性毛病一点没改。

我们学教理书本一打开什么都明确但书本一放就忘了。就是说其它工具不能从行为上改变你;但戒律就纷歧样戒律可以马上让你的行为有一个规范、约束从精进和用心来讲持戒改变人的作用是比力显着的。固然我们现在持戒有限度不能说持得很好可是尽我们小我私家的气力力所能及地去做对自己也会有利益。

精进以持戒为第一。

我们看出家人的僧团讲戒律的地方确实跟普通的地方纷歧样。平常看人也是一样的持戒比力好的和不持戒的师父站在一起一看差异就出来了。先不讲其他单从站相就可以看出来对方不用开口也不用说话在你眼前一站哪小我私家持戒好哪个持戒欠好一比就知道了。固然我们不是过于凸显戒律是要说明对一小我私家的改变戒律的作用是很是显着的这是外在可以看获得的。

出家人就要把时间、精神用来修行。在六度里有一个是“精进”度那怎么显示精进呢?持戒。禅宗也注重持戒就是要通过持戒才气够反映出是不是在精进“进”就是要有进步。

他为什么说从持戒入手而不讲参禅呢?因为持戒对于改变一小我私家来讲是最直截了当的。戒条有划定禁绝犯就是禁绝犯;但让你不打妄想那就很难。

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